مرد و زن مؤمن شدى . و مسلمانان از آن انجمن با اين عقيده بمراكز خود بازگرديدند و ديدهء آنان براى آينده به پيشوائى و رهبرى على عليه السّلام نگران بود . « 1 » در آخرين روزهاى عمر خود براى بكرسى نشاندن جانشينى آن حضرت بيشتر مسلمانان سرشناس و خواستاران رياست را براى نخستين جهاد با يك كشور نيرومند بيگانه كه روم شرقى بود بسيج كرد و فرمان جدى صادر كرد كه زير پرچم فرماندهى اسامة بن زيد كه جوانى دست پروردهء خود پيغمبر بود و در حدود بيست سال داشت بسوى مرز فلسطين و شامات بروند و مدينه از وجود آنها پاك شود . در ج 2 سيره بن هشام ص 425 چاپ مصر گويد : « بسيج اسامة بن زيد بسوى سرزمين فلسطين » و آن پايان بسيجهاى پيغمبر بوده و در ص 216 گويد : ابن اسحاق گفته رسول خدا ص اسامة بن زيد بن عارثه را بسوى شام بسيج كرد و به دو فرمان داد كه تا مركز بلقا و داروم از سرزمين فلسطين اسب تازد و مردم آماده شدند و ساز و برگ فراهم نمودند و همه مهاجران اولين را

--> ( 1 ) - و شورش بسيارى از قبائل بر حكومت ابى بكر از اينجا پديدار شد زيرا آهنگ سرورى على از زمان پيغمبر هنوز در گوش همه بنك ميداد كه سرورى ابى بكر از مركز مدينه اعلام شد و اين اعلام مخالف گفتهء پيغمبر برخى را در اصالت اسلام و اينكه وحى خدا است به ترديد واداشت و از اسلام برگشتند و برخى را هم با عقيده باصالت اسلام و صحت نبوت از اطاعت اين حكومت خلاف فرموده پيغمبر رو گردان كرد و شورش ارتداد پهناور جزيرة العرب را در آتش كشيد ولى هيئت مركزى با سرعت بسركوبى آنها پرداخت و نيروى جنگى مخالف على عليه السّلام را بفرماندهى خالد بن وليد رقيب آن حضرت در دليرى به كار گرفت و كوشيد نام على از اين اسلام ابو بكرى ساقط گردد و با همه نيازى كه در ميان بود از رأى و از شمشير على در اين جنگها استفاده نشد زيرا در هر جبهه ميرفت او را جانشين مخصوص پيغمبر اسلام ميشناختند و آن حضرت براى حفظ جامعه نو بنياد اسلام ناگزير شد خاموش باشد .